ПРАЗДНИК
СОЛНЦЕСТОЯНИЯ
СОЛНЦЕСТОЯНИЯ
Встречаем новый Солнечный год с Шончалай Ховенмей
на Мельнице с 20 на 21 июня
на Мельнице с 20 на 21 июня
Обращение Шончалай
Праздник летнего солнцестояния является одним из самых важных в годовом цикле.
21 июня называют летним солнцеворотом и после этой даты дневные часы начинают убывать. Именно в этот день мы соберем и зажжём костер в честь Силы жизни! Наши подношения с дымом костра поднимутся и дойдут до духов Вселенной!
Мы приглашаем, Вас друзья, присоединится к нашему костру и разделить таинство Природы и космических сил! Для того, чтобы внутри каждого случился солнцеворот на новое, доброе и сильное!
21 июня называют летним солнцеворотом и после этой даты дневные часы начинают убывать. Именно в этот день мы соберем и зажжём костер в честь Силы жизни! Наши подношения с дымом костра поднимутся и дойдут до духов Вселенной!
Мы приглашаем, Вас друзья, присоединится к нашему костру и разделить таинство Природы и космических сил! Для того, чтобы внутри каждого случился солнцеворот на новое, доброе и сильное!
Жизнь – это бесконечная череда перемен, проистекающих из взаимодействия Тюй-ныхы - внутренней силы и Таси-ныхы - внешней силы, так, на языке ненцев означают эти слова.
Человек является отражением громадного мира с одной стороны и микрокосмоса с другой, являясь частицей общего организма Вселенной. Главная цель – это реализация всех потенциальных возможностей своего бытия. Течение и сила энергии зависит от гармоничного сочетания внешней и внутренней причин между человеком и окружающей природой. Ключ в управлении телом лежит в его сознании. Этим ключом можно контролировать, развивать и корректировать свой организм. Степень подвижности и глубины мышления определяет работоспособность и физическое совершенство. Сила внутреннего движения (воображение )- усиливает движение видимые (телесные).
Правильно уравновешивая энергию Огня и Воды, можно преобразовывать ее в жизненную силу.
Мировое древо – это ось мироздания, объединяющая сила, удерживающая разнополярные величины в состоянии равновесия. Соединение двух потоков образуется энергетический потенциал человека, рождение пара который является конкретной жизненной силой. Энергетические центры и каналы образуют особую структуру электромагнитного излучения, наполняющего все клетки жизнью и сознанием.
В шаманском понимании все движения комплекса имеют скрытый смысл, который разворачивается в космогоническую мистерию, повествующую о сотворении Мира. Практикующий чувствует себя Творцом Вселенной и, одновременно, сторонним наблюдателем. При этом происходит накопление созидающей энергии и достигается внутреннее равновесие. Его могут выполнять как женщины, так и мужчины.
Человек является отражением громадного мира с одной стороны и микрокосмоса с другой, являясь частицей общего организма Вселенной. Главная цель – это реализация всех потенциальных возможностей своего бытия. Течение и сила энергии зависит от гармоничного сочетания внешней и внутренней причин между человеком и окружающей природой. Ключ в управлении телом лежит в его сознании. Этим ключом можно контролировать, развивать и корректировать свой организм. Степень подвижности и глубины мышления определяет работоспособность и физическое совершенство. Сила внутреннего движения (воображение )- усиливает движение видимые (телесные).
Правильно уравновешивая энергию Огня и Воды, можно преобразовывать ее в жизненную силу.
Мировое древо – это ось мироздания, объединяющая сила, удерживающая разнополярные величины в состоянии равновесия. Соединение двух потоков образуется энергетический потенциал человека, рождение пара который является конкретной жизненной силой. Энергетические центры и каналы образуют особую структуру электромагнитного излучения, наполняющего все клетки жизнью и сознанием.
В шаманском понимании все движения комплекса имеют скрытый смысл, который разворачивается в космогоническую мистерию, повествующую о сотворении Мира. Практикующий чувствует себя Творцом Вселенной и, одновременно, сторонним наблюдателем. При этом происходит накопление созидающей энергии и достигается внутреннее равновесие. Его могут выполнять как женщины, так и мужчины.
Шончалай Ховенмей
шаманка из родовой линии Салгын (Ветер, 1705) хакасского рода Ах Хасха (Белая Кость, 1293) Таг Харга (Горные Вороны) и родовой линии Ховенмей (Мягкий, 1915) тувинского рода Байкара (Великий Черный, 1438).
Действительный член Организации тувинских шаманов «Дунгур» («Бубен», г. Кызыл).
шаманка из родовой линии Салгын (Ветер, 1705) хакасского рода Ах Хасха (Белая Кость, 1293) Таг Харга (Горные Вороны) и родовой линии Ховенмей (Мягкий, 1915) тувинского рода Байкара (Великий Черный, 1438).
Действительный член Организации тувинских шаманов «Дунгур» («Бубен», г. Кызыл).
ПРОГРАММА
20 - 21 июня
15:00 - 19:00
Заезд
20:00 – 21:30
Обряд
22:00–23:00
Ужин
24:00 – 03:00
06:30
Обряд. Танец Солнца
08:00
Завтрак
09:00 - 10:00
Отъезд
Что необходимо подготовить
Для кормления Огня
Белая пища - молочные продукты: молоко, масло, сметана, творог, сыр, хлебные изделия; табак (на усмотрение); пельмени (отварные, желательно баранина)
Для кормления Воды
Рис, конфета/сахар, копеечка
Для кормления духов
Ленточки "чалама" примерно 50-70 см 5 цветов: красные, белые, синие, зеленые и желтые. Они символизируют стихии: Огонь, Металл, Вода, Дерево и Земля. Чалама для духов - это "одежда", подарок от того, кто обращается к той или иной стихии
Для атмосферы и комфорта
Бубен (если есть), шумелки.
Походный коврик, спальник, теплая и удобная одежда, фонари.
Для купания в речке/росе - полотенца.
Походный коврик, спальник, теплая и удобная одежда, фонари.
Для купания в речке/росе - полотенца.
ТАНЕЦ СОЛНЦА
Танцевальная традиция Севера пришедшая к нам из глубины веков уходит от нас, как песок сквозь руки, как капля в океане и вскоре, а это неизбежно, полностью уйдет в забвение.
Традиция такова, что приходит период застоя, когда танец уже не может выполнять запросы общества в том виде, в котором существовал прежде. В своем историческом периоде можно выделить несколько этапов его развития.
В раннем периоде потребность человека делиться своим состоянием, будь то радость или скорбь, с выражением сильной эмоции передавать другим это состояние посредством своего тела. Танцем выражались моления о дожде, о солнечном свете, о плодородии, о защите и прощении. Танцем отмечались важные события в жизни человека: рождение, смерть, война и мир.
Мир людей на севере слит с миром природы, где подражание движениям и повадкам животных, определяют связь с тотемической природой танца. Люди чувствовали и слышали его природные ритмы: пульс сердца и земли, шум моря и крик чаек, хорканье оленей и мать-моржиху.
Северный танец «Пичгэйнын» – это глубоко внутренняя, очистительная и экстатическая практика, которая обращена на свое тело, позволяет хорошо его осознавать, чувствовать – действительно присутствовать в теле, жить полноценной жизнью.
Трансовый или экстатический танец «Пичгэйнын», сопровождаемый особым видом пения – горловым дыханием пичгэйнын («горлохрипение») – это одна из немногих реальных техник, когда человек перестает думать, в нем высвобождаются необходимые качества для достижения чего-либо. Характерной особенностью практики является архаическая пластика, способствующая снятию напряжения, устранению зажимов, предупреждающая стресс и гармонизирующая внутреннее пространство.
Северный танец состоит из множества простых элементов, соединенных в единый ритмический рисунок. Мир людей на севере слит с миром природы: пульс сердца и земли, шум моря и крик чаек, а так же хорканье оленей.
Элементы, имеющие тотемическую основу, сопровождаются горловым дыханием и повествуют эпизод за эпизодом историю, которая отражается на языке танца, повествует Миф о сотворении земли, о рождении Солнца и его движении по небосводу; что есть хаос, но есть и твердь, и люди на нем держатся.
«Проживая» миф о сотворении земли, человек танцуя, погружается в пределы качественно иного времени, времени глубоко сакрального, одновременно исходного, первоначального и бесконечно повторяющегося.
Традиция такова, что приходит период застоя, когда танец уже не может выполнять запросы общества в том виде, в котором существовал прежде. В своем историческом периоде можно выделить несколько этапов его развития.
В раннем периоде потребность человека делиться своим состоянием, будь то радость или скорбь, с выражением сильной эмоции передавать другим это состояние посредством своего тела. Танцем выражались моления о дожде, о солнечном свете, о плодородии, о защите и прощении. Танцем отмечались важные события в жизни человека: рождение, смерть, война и мир.
Мир людей на севере слит с миром природы, где подражание движениям и повадкам животных, определяют связь с тотемической природой танца. Люди чувствовали и слышали его природные ритмы: пульс сердца и земли, шум моря и крик чаек, хорканье оленей и мать-моржиху.
Северный танец «Пичгэйнын» – это глубоко внутренняя, очистительная и экстатическая практика, которая обращена на свое тело, позволяет хорошо его осознавать, чувствовать – действительно присутствовать в теле, жить полноценной жизнью.
Трансовый или экстатический танец «Пичгэйнын», сопровождаемый особым видом пения – горловым дыханием пичгэйнын («горлохрипение») – это одна из немногих реальных техник, когда человек перестает думать, в нем высвобождаются необходимые качества для достижения чего-либо. Характерной особенностью практики является архаическая пластика, способствующая снятию напряжения, устранению зажимов, предупреждающая стресс и гармонизирующая внутреннее пространство.
Северный танец состоит из множества простых элементов, соединенных в единый ритмический рисунок. Мир людей на севере слит с миром природы: пульс сердца и земли, шум моря и крик чаек, а так же хорканье оленей.
Элементы, имеющие тотемическую основу, сопровождаются горловым дыханием и повествуют эпизод за эпизодом историю, которая отражается на языке танца, повествует Миф о сотворении земли, о рождении Солнца и его движении по небосводу; что есть хаос, но есть и твердь, и люди на нем держатся.
«Проживая» миф о сотворении земли, человек танцуя, погружается в пределы качественно иного времени, времени глубоко сакрального, одновременно исходного, первоначального и бесконечно повторяющегося.
Церемония «Хрустальная юрта»
Горловое пение является реликтом древних эпох, когда происходило формирование человеческой речи по схеме: хрип и свист – голосо-свист – речь. Эволюция речи подразумевает под собой искусство подражание крикам животных и звукам природы. Горловое пение, представляет особый тип пения, где исполнитель извлекает два звука одновременно, сверхнизкий бас и сверхвысокий свист. Существует много разных стилей, и один из самых древнейших стилей – горлохрипение – палеоазиатский стиль, уходящий корнями в седую древность, где вдох и выдох делаются с характерным хрипом.
Горловое пение у хакасов, алтайцев, шорцев называется хай или кай – это эпический стиль, на нем исполняли свои богатырские сказки хайджи или кайчи по много часов подряд в этом он близок тибетскому горловому пению или мантропению – дзо-хай Отличие хоомей о хая есть в продолжительности исполнения.
Церемония «Хрустальной юрты» представляет собой поток горловых и обертонных звуков, создающих купол и разгоняемый силой звуковых вибраций. Глубокая очистительная практика, где идет соединение внутреннего и внешнего пространства, а затем открывается новое, ощутимое и непознаваемое!
Зарегистрироваться
КАК ДОБРАТЬСЯ ДО МЕЛЬНИЦЫ
МЕЛЬНИЦА.SPACE находится в Заокском районе Тульской области в 1,5 часах езды от Москвы
рядом с живописной рекой Скнижкой.
рядом с живописной рекой Скнижкой.
На машине
Из Москвы: по Симферопольскому шоссе после пересечения с Окой поворот на Заокский, далее прямо до Малахово, поворот направо на Заокский, после моста над ж/д поворот налево на Заокский. Прямо до деревни Нечаевские Выселки, после автобусной остановки поворот налево к башням после дома с синей крышей.
На электричке
От Москвы с Курского вокзала или из Тулы легко добраться до станции Тарусская, (время в пути 1,5-2 часа), оттуда 5 минут на такси (8 920 779 9999). Расписание поездов.
Координаты
РАЗМЕЩЕНИЕ
Поскольку на сон отводится всего несколько часов, мы предложим вам разместиться в капсюльном домике, где у каждого будет своя ячейка.
В домике есть туалет и горячий душ.